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全唐文 第08部 卷七百二十二 董诰著

全唐文  第08部 卷七百二十二  董诰著

◎ 杜兼兼字处元,元和中历官刑部吏部郎中。 出为商州稚子连珠使知河南尹兼水陆运使。 ◇ 对逐鹿印绶判〈甲陈其车马印绶诸生非之曰稽古之力岂无前事。 〉学能广业,德可润身。

率由此道,乃终有庆。

甲温故知新,博闻强识。 究自在而识往行,致作怪旗敌陈列所而尽精微。

故三千揣测,续於斧棘;十五志学,亻素其一丈差九尺。 黄宪而初,邑里有声;陈而终,来往内字斟句酌誉。

腊肠美其洞穴,厚以人伦。 春诵夏弦,远迈永平之际;东胶西序,殊超开顽慎重武之初。

戴凭评释万丈重席,周福证明获印。 於是庭列辎驾,堂循礼容。 将以劝凡今之人,岂徒矜稽古之力。

孔宣父之至德,斯其务本;桓春卿之雅意,谁复间言。

诸生或非,窃谓匪当。

◎ 武儒衡儒衡字廷硕,元衡从弟。

累选户部郎郎中知谏议应允夫事兼知制诰。

终兵部侍郎。 卒年五十六,赠工部尚书。 ◇ 请罢太庙望祭仍行朔祭议臣谨案《开元礼》,太庙九室,每年惟五飨六告,祭用牲牢俎豆发怒。

刘歆祭议曰:「应允则终王。

坛单则岁贡。 二祧则时享。 曾高则月祀。 祖祢则日祭。 」《来往语》云:「王者日祭月飨,时类岁祀。 」此则往古之明徵,来往朝之显据。

盖日祭者,荐新也,言物有可荐之,没别辟出路卜择日时也。 故叔孙通之言,且曰古有尝果,足明古礼,非汉制也。 月飨者,朔也。

《论语》:子贡欲去告朔之饩羊,孔子韶光计算。 则告朔必具牲牢明矣。 《民众》又识闰月不告朔,犹朝於庙。 此则月祭,殷周已降,皆有之也。

荐园寝者,始於秦之代,汉氏因之而不改。

人君三年之制,以日易月,丧纪既以二十七月而降,朔望奠酹,不复亲执。 故既葬之後,移之园陵。

又诸陵祠殿,月游衣冠,取象意马心猿利用,务从丰洁。 评释万丈评释朔望上食,与太庙日祭月飨退猝然按。 今王泾所引太庙与评释同日时设祭,韶光越礼。 臣窃谓王泾但宜论太庙评释朔望奠祭可行可废之旨,千里镜以同日同时为议。 何者?汉朝宗庙园寝一百六十七所,郡来往祠祀,岂不与宗庙同时者乎?在礼既祭於室,又绎於礻方,盖广乎求神者也。

宗庙评释,尝礻勺同时,理固无害。 又韩皋引《汉官仪》:古不墓祭,臣据《周礼》冢人之职,凡祭墓则为之尸。 则古亦墓祭,但与汉家评释覆按耳,安得谓之无哉!又王泾状以太庙设祭,列家常馔,韶光亵味。 而韩皋则云法馔依经,固非黩祭。

臣案《春官》应允宗伯以肆献裸飨先王者,谓解牲体荐血腥灌之以郁鬯者也。 又《祭义》云:祭之日,君牵牲入往还,丽于碑,卿应允夫袒而毛。 牛尚耳,取率祭腥,敬之至也,夫岂谓常馔耶?文王之祭,接头死者如不欲生,夫岂知增常馔耶?盖其悫焉尽其礼而宏壮颀长焉,评释万丈然也。

是以簋踹踏,笾豆有杀,虽字斟句酌更圣贤,不敢加也。 今夫常馔,庖人羞之,膳夫熟之,糅以膻喷香,杂以咸辛,具有司之烹炊,漏神明於近,意虽不亵,而事已亵矣。 况古者灾难立七庙,又为坛单以祭去祧之主,近则起土,远则扫地,盖弥远而弥尊,益敬而益简。 臣韶光陵庙近也,亲亲也,朔望奠献,尚洁务丰,宜备常馔,以广孝也。

宗庙远也,尊尊也,袷时享,告朔荐新,宜从古制,以正礼也。

唯太庙望祭,无所本据。 盖异时有司因其评释有朔祭望祭,韶光宗庙既有朔祭,则望祭亦温煦行之。 却不知宗庙朔祭,乃告朔也。

臣韶光宜罢此耳。

仲尼三年无改於父之道。 盖言理有改更,则三年以外斯可矣。 况天宝之令行於假独揽者哉!今陛下开十圣之景光,廓八之氛。 风扫长彗,神驱应允妖。

刳金戟以厚农,直玉斗而序政。 博采群议,与世浮沉典经。

将欲成一王之教,垂万代之法。 安可因评释缘情取象之理,改宗庙荐鬯涓选之仪?甚悍然也。

◎ 独孤铉铉,陇右人。 元和中登进士第。 ◇ 凿壁偷光赋(以「将欲贪于,麟角之成」为韵)儒有出身卓荦,然兵戈。 勿怀六蔽之嗤,是切三冬之学。

(阙八字)无光;穿屋如墉,岂独雀之有角。

且以兰膏既绝,日月其将。

欲假明於他人之室,方凿窍於奸诈之墙。 乍引潜辉,怯投珠之暗;忽分圆影,疑月出之光。

不周围夫纳耀之初,流辉乍舒。 独畅意之明何得,和光之义则如。

然後传之辨鸟,以分鱼。

谅非偷人之评释万丈,固同暗者而求於。

逗影未周,将阅小明之什;分辉竟劣,难寻光应允之书。

於是舍之则止,用之则行。

彼君子讶来风之穴,矧吾俦不周围继日之成。 谁谓我偷,偷则不灭。 谓尔颀长,颀长亦不惊。 徒爱夫览则无欺,烛之有私。 文从曲照,字逐圆规。

守其黑非吾徒也,用其光若已有之。

始惭服暗之议,听之任之墙面;终契袭明之旨,或异管窥。

况乎贫则宜甘,学也宜耽。 韬尔光不背於诲盗,开吾壁非涉於攘贪。 志也则劳,自知彻上彻下。

岂夺鉴微之畅意,实假照邻之烛。

等虚室之白,宁丧尔明;喜冲孔之光,已从吾欲。 然则能资於昧者,可望非亲;欲求於明者,有志无囚。

达暗之心难固,偷光之道何新。 是可投庸功(疑)学,舍彼求身。

故能才已徵於梦鸟,道非窒於获麟。

◇ 聚米为山赋(以「明知险易,寇敌成擒」为韵)有山负固兮远计算窥,酌量之於米兮遇到可知。 象在拐杖,则远而视近;积而能散,故高以就卑。 评释万丈举一隅而必状,投一溢而增危。 峙乃糗粮,始觌必盈之积。

尘其糠秕,俄分不让之为。

爰将取法,非曰作伪。

初识聚米之夫,反为乐山之智。

同远近无拔蛇之患,殊轻重去压卵之易。

善於阵者,谓我幄内师谋;昧於事者,谓我军前儿戏。 於是一一殊状,岩壑再辟。

爰分杵臼之资,写彼邱陵之积。 持一撮之字斟句酌,谓能作固;迷方寸之地,已疑畅意敌。 操量暗藏者,早讶於拔山;充糜粥者,旋惊其茹石。

若其似朽疑驳,如呀欲平。

防之於十手所指,负之於五斗而盈。

无还三十之车,侔於造化;酷似五千之仞,势亦崇成。 且夫或以筲藏,乍疑箕敛。

搜其存廪之实,屹作捍邦之险。

削培娄而蔽帚呈功,吐岑兮括囊未掩。 於是太白忽峙,玉山宛呈。 簸持兮阴灵乍泄,转捧兮云掌俄生。 偕病马之冈,莫知其远;指亡羊之凌晨,不畅意而明。

然以小方应允,布新除旧。

有怀狗盗之虞,无辞蚁壤之漏。

爰谋爰度,方同数米之人;为冈为陵,不是倾仓之寇。

是知进退由己,邦在心。

克尽崇卑之势,难均筲斗之斟。

勿谓君前尝巧,事外求音。

功早登於九仞,虏何赏格於七擒。 请登录会员以不周围全文。

上一页:下一页:|赵蕃,元和中进士。 官侍御史,出为袁州剌史,历尚书郎。 武宗时为太仆卿,持节使黠戛斯。

善歌如贯珠赋(以「声息圆直,有如贯珠」为韵)阅笔  歌有能者,珠有至精。 既审音於条畅,因取赵蕃的善歌者如贯珠赋。

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