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印光大师往生过程必须要知道的

印光大师往生过程必须要知道的

1.平常要有真行持临终欲不昏沉,必须平常有真行持。 平常泛泛悠悠,临终何能清白。

朱荣鑫事,若非虚说,决定可以往生。 一因其宿有善根。 二因全家助念。

助念之事,利益甚大。 若不为助念,便成破坏正念。 勿道无功夫之人不能往生。

即有功夫之人,由家人破坏,亦不能往生。 故当深劝家人同修净业,方可不致功败于垂成。 或仍沉沦于生死苦海也。 (三编卷一·复吕智明居士书)2.病重当为之助念阿弥陀佛昨接汝书,知汝父病极沉重。

不可作世间痴心妄想,当依佛法为之助念南无阿弥陀佛。

祈其寿已尽,则速蒙佛慈接引往生西方。 寿未尽,则速得痊愈。 汝父年已七十多,当此危险世代,固宜全家一心念佛,求佛接引往生西方。

若其世寿未尽,亦可以助念功德,令得速愈。

但不可只求病愈,不求往生,如其寿尽,便失大事。 当为汝父一心助念。 彼能念,即随之念。

不能念,则一心听汝等念。

凡要紧事,当先问问。 不要紧事,概不可提。 若有志诚恳切之居士,宜请几位。 同你们分班相续不断的助念。 一直念到断气之后,还是一样的念去。

如此接连再念三点钟,方好停念。

又切不可未死以前,及才断气,就揩身换衣哭泣。

此等行为,皆是拉他下海。

世间人以此为孝,其破坏正念,不能往生,反令堕落,罪同杀亲,要紧之极。 (三编·复开生宁生昆季书一)3.临终三大要第一:善巧开导安慰,令生正信者第二:大家换班念佛,以助净念者第三:切戒搬动哭泣,以防误事者世间最可惨者,莫甚于死,而且举世之人,无一能幸免者,以故有心欲自利利人者,不可不早为之计虑也。

实则死之一字,原是假名,以宿生所感一期之报尽,故舍此身躯,复受别种身躯耳。 不知佛法者,直是无法可设,只可任彼随业流转。 今既得闻如来普度众生之净土法门,固当信愿念佛,预备往生资粮,以期免生死轮回之幻苦,证涅槃常住之真乐。

其有父母兄弟,及诸眷属,若得重病,势难痊愈者,宜发孝顺慈悲之心,劝彼念佛求生西方,并为助念,俾病者由此死已,即生净土,其为利益,何能名焉。 今列三要,以为成就临终人往生之据。 语虽鄙俚,意本佛经;遇此因缘,悉举行焉。 这三要者:第一,善巧开导安慰,令生正信。 第二,大家换班念佛,以助净念。 第三,切戒搬动哭泣,以防误事。

果能依此三法以行,决定可以消除宿业,增长净因,蒙佛接引,往生西方。 一得往生,则超凡入圣,了生脱死,渐渐进修,必至圆成佛果而后已。 如此利益,全仗眷属助念之力。 能如是行,于父母,则为真孝;于兄弟,姐妹,则为真弟;于儿女,则为真慈;于朋友,于朋友,于平人,则为真义,真惠。

以此培自已之净因,吞同人之信向,久而之之,何难相习成风乎哉。

今为一一条陈,庶不至临时无所适从耳。

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